■ 中国妇女报中国女网记者 婷 文/图在南楼村，在益河村，“猫冬”的季节里，小英、玉荣和她们的姐妹们，找到了另一种“生产”方式，那就是用新思想
在南楼村，在益河村，“猫冬”的季节里，小英、玉荣和她们的姐妹们，找到了另一种“生产”方式，那就是用新思想、新观念做犁铧，努力去开垦村田里累积很深很厚的“冻土层”。
但这个冬天，农妇们没闲着，在省市正定县南楼村青耘科技农业公司的一间屋子里，几名妇女正在排演着她们的节目。这里也是南楼村美丽乡村社区服务中心活动的地方。
王小英毕业于湖南师范大学。曾在深圳工作8年。在中国农村研究网“三农论坛”做版主时，认识了从西南农业大学毕业返乡创业的大学生王永波。
千里姻缘一线牵。两个从农村走出来，但不忘家乡，始终关注“三农”问题的年轻人，因为共同的理想走到了一起。湘妹子王小英来到了北方的南楼村。爱人王永波关注农业经济，致力于带领乡亲们脱贫致富。而王小英则关注着农村教育，她旨在民智，提升农民的素质。
“每年大年初一，这里还得给长辈，说起女人来，都是谁谁家的；红白喜事上礼，女人拿着钱去，也不能写自己的名字，必须写丈夫的名字；我家流转村民的土地，每次让她们来领租金，女人经手支取了钱，签字时却是丈夫的名字。这些村里的惯常做法，村民们习以为常。”王小英不解：“在农村，婚后女人的名字怎么被消失了？”
直到王小英与农家女文化公司“结识”，她才：自己一系列的“不舒服”、内心的矛盾和挣扎原来都是由于村里存在着男女性别不平等的问题。
于是，王小英就根据自己的亲身经历，创作了小品《女人的名字》，她把自己在现实生活中的，写进了小品里。同时，她组织村里的妇女参加“女性姓名价值培训研讨会”，让姐妹们从认识自己姓名开始，了解到姓名与身份之间的关系，名字与资源分配的密不可分；进而认识到如果连自己的名字都不被确认，妇女权益也得不到保障。
68岁的李玉珍在小品中承担了一个角色，已经一头花白头发的她，每次排演节目都很认真：“以前我们没胆量，都是叫谁谁家的，现在我就叫她高秀荣。”李玉珍拍着一旁老姐妹们的肩膀：“不要小看这个称呼，这一变觉得自己有自信了，觉得有价值了，觉得生活更有意思了。”
“都什么时代了，国家早就男女平等了。”参加了培训的高秀荣，对名字问题已经有了新的认识：“女人的名字亮出来，这是对自己的尊重。只有当你的名字被人知道时，你才能掌握资源，活出自己的价值。”
逢年过节，克服了胆怯的几名妇女，装饰一番后，登上村里的大戏台，一次次把小品《女人的名字》“奉献”给乡亲们。
润物无声，“演员们”发现自己的丈夫也变了。“一听说我们排戏，他可支持了，说讲的理儿挺新鲜的，还能，我快去快去。”李玉珍开心地说。
“你给我们参谋参谋，看行不行？”高秀荣激动地向中国妇女报中国女网记者说起她们的创作。“这家有两个儿子，老大已经结婚，眼下老二要结婚，可是准丈母娘按照习俗要楼、要车、要彩礼，不拿出万元来不能结婚。这家婆婆虽说作难，但为了儿子的终身大事借钱给了彩礼。可是，老大媳妇不开心了，说结婚早太亏了，家里得给补彩礼。一桩喜事变成了难事。懂事的准新娘子回娘家给自己的母亲做工作，拿自己的弟弟做例子，将心比心，希望不要难为婆家，把彩礼退回去。可妈妈振振有词说，要了你的彩礼就可以给你弟弟娶亲。这个姑娘就此母亲，这是在卖我，是在我的幸福！总之，一番工作后，准丈母娘的思想通了，把彩礼退了回去。”
小品一波三折，很有戏剧性。原来，高秀荣和她的老姐妹们已经聚在一起，为剧本“碰撞”了好几次了。就连王小英这个带头人都不知道。
“以前都是扭秧歌，跳广场舞。但是，我觉得这些还不够。于是，想通过排演节目起到引导、教育的作用。你看她们现在都会就地取材了。”王小英很欣慰。
王小英说，这几年左冲右突，通过文艺活动的方式了妇女们的意识和，让她们有能力为妇女发声。“也许还有很多涉及性别平等的问题不能马上破解，需要慢慢来，但我们今天的宣传就是想在下一代身上播下性别平等的种子。”
从南楼村沿着乡间公一向北，就到了市另一个县行唐县。在县城西边益河村的英家里，几个妇女炕上、地上坐定，也正在你一言我一语地“排戏”。
和王小英这个受过高等教育的“外来媳妇”不同，赵玉荣是本土生长的姑娘。从行唐县的西部山区结婚到平原上的益河村。
“刚来时，这个村子很穷很穷。”能干的赵玉荣开始种菜、养牛，先是带起来二三户，后来是十几户，慢慢地发展到全村。“种洋白菜、种西瓜，村子周围都成了景，大车小车，的、天津的、的，一辆辆排成龙来村里运菜。”
2008年，赵玉荣到乡里开会，看到了一本《农家女》杂志。2009年4月1日，她到参加了农家女杂志社举办的女村官论坛。从此，她打开了视野，也打通了益河村许多妇女和的连接。此后，每年她都会带上两三名妇女到参加培训、学习。前前后后有十多名妇女第一次走出村庄，到接受了新鲜的知识和观念。
赵玉荣说：“现在的农村，男性都出去打工，女人成了村里的主力，农村建设需要我们提升素质和能力。我们这个组织是农村妇女的草根组织，我们的口号就是实现性别平等，共建美丽行唐。”
赵玉荣说，参加培训时，老师的一句话给她留下了深刻的印象。老师说：“挖掘农村日常生活的，择取现实中发生的故事，演这样的节目，才能打动大家。”
于是，她和村里的妇女姐妹们利用乡亲们喜闻乐见的小品，表达着她们的呼声和，以“四两拨千斤”的方式，改变着千百年来歧视女性的旧习俗。
村里有一户李姓人家的姑娘，大学毕业后在南方立业成家。过年回来看望母亲，可是，大年三十儿，家里人不让她住在娘家，因为村里有“出嫁的姑娘除夕夜看见娘家的灯火会给娘家兄弟带来厄运”的习俗。不得已，李家姑娘只好到外边借住。
“姑娘大老远回来，作为娘家人理应热情款待，一家人热热闹闹过大年，可是旧习俗住这些温暖。为什么不能改变？”赵玉荣和姐妹们根据这件真实排演了《除夕之夜》。
“好多风俗习惯都体现着女性是家外人的观念，是歧视、是，必须打破。这个过程很难，但总得有人来推动。”赵玉荣说。
没有剧本，但有生活，生动的语言随口而出，她们快乐地排演。曾经在村里唱过大戏、如今已经六七十岁的妇女，也成了文艺队的。更可喜的是，村里的男人也要加进来，担任一个角色。
现在，看妇女们演出，已经成了益河村最有意思的一件事儿。每当有演出时，村里的男女老少，或站着，或蹲着，不时爆发出一阵阵笑声。笑过后，他们也在“对号入座”，给自己“画像”。
“我们的小品不白演，他们在慢慢改变。”说起变化最大的，几个妇女都一致说，春英的丈夫变化最明显。
春英感受最深。她记得有一次丈夫和婆婆吵了两句嘴，她去说和、劝慰，不料小姑子站出来她：“你是俺家什么？”春英听后心里很是不爽。
“现在，无论是排演节目，还是我到外边学习了新知识，回来常常给老公讲，他也逐渐领会到了，不再大男子主义了。家里有什么事儿商量着来，谁说的对就听谁的；家里的财政也给我了，不用再伸手要钱了。”春英还说，今年村里搞房屋确权，房产本上就写上了她的名字。丈夫打工回来后，春英说给丈夫听，丈夫说：“写谁都行，你也是一家之主”。
就在房屋确权的现场，几个妇女曾经很作难。赵玉荣现场向她们宣讲性别平等，几个妇女在和丈夫电话沟通后，全都在房产本上写上了自己的大名。
农妇说：“以前为了生活外出打工，现在经济条件好了，参加爱故乡公益活动，不断地排演节目，感觉生活很充实。”
农妇刘国琴说：“以前什么都随大流，不去辨别对不对，现在对一些事物、问题有了自己的判断。同时，也燃起了生活的和责任，想着和姐妹们一起做些有意义的事情。”